LE MISSEL NOUVEAU EST ARRIVE

Depuis vendredi la paroisse vient d’accueillir le missel tant attendu depuis une quinzaine d’années.

Un nouveau Missel ? Non, c’est une nouvelle traduction du Missel romain de 1969, après celle de 1975 et 2002. C’est donc plutôt une révision de la traduction, nécessaire parce que les langues vivantes évoluent au fil du temps. En fait, les nouveautés les plus apparentes tiennent à l’effort constant de l’Église de faire évoluer le langage de sa prière, en ajustant les gestes et les formules, pour permettre la participation de tous.

Quelles sont les nouveautés ?

L’édition du présent Missel met, entre autres, l’accent sur certains aspects :

• une révision des traductions des prières, des préfaces et des dialogues rituels : compte tenu de l’évolution de la langue française, il convenait de retravailler les traductions des textes latins tout en les ajustant plus particulièrement au texte source.
• la mention de l’importance du silence pour la réception fructueuse de la Parole de Dieu : comme le rappelle la Présentation Générale du Missel Romain (PGMR), le silence fait partie de l’action liturgique et offre la possibilité d’un accueil de la Parole de Dieu.
• la mention, dans le symbole de Nicée-Constantinople, du terme « consubstantiel » remplaçant le « de même nature » : Le terme ‘consubstantiel’ vient exprimer l’identité de substance entre le Père et le Fils au cœur de la vie trinitaire. Il s’agit d’un article de foi. Le symbole des apôtres n’a pas été modifié.
• le renouvellement des formules de la préparation des dons et de la prière sur les offrandes afin de mieux manifester que Dieu est à la source de ce que nous lui offrons sous la forme du pain et du vin.
• la mention « il dit la bénédiction » dans le formulaire de la consécration vient rappeler que Dieu est source de toute bénédiction.
• l’invitation à la communion « Heureux les invités au repas des noces de l’Agneau » permet d’exprimer le mystère de l’Alliance avec Dieu.

En outre ce missel offre la possibilité d’employer enfin les quatre formules d’envoi proposées il y a une douzaine d’années, malheureusement très peu employées… Ce sera l’occasion de les découvrir.

Fidèles ou prêtres, nous allons découvrir ensemble ces modifications en sachant qu’il faut d’abord vivre la liturgie, nous laisser travailler par elle et ensuite l’expliquer. Nous allons vous proposer, à partir du dimanche 5 décembre, un éclairage dans la feuille paroissiale et dans l’homélie dominicale sur ce qui change.

Accueillons cette nouvelle traduction comme une invitation à revisiter notre participation à la messe, comme nous l’avons fait il y a quatre ans lors de la parution de la nouvelle traduction du Notre Père. 

Votre curé, P. Philippe Hénaff