TOUS NOS CHEMINS PASSENT PAR EMMAÜS

Après la fête de Pâques, la liturgie nous invite à suivre dans les lectures de ces 3^ème et 4^ème dimanches du temps pascal, à la fois les premiers chapitres des Actes – tout comme la randonnée biblique depuis le lundi de Pâques ! – et la première lettre de Pierre. Cette épitre et ces récits relatent le temps de la naissance de l’Eglise, et semblent proches de notre époque actuelle, tant elle en présente des signes communs : la venue de nouveaux convertis qui sont touchés par l’Esprit de Dieu lui-même – « Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux » ; et également, la certitude que Dieu ne ment pas et qu’Il tient ses promesses, « Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera ». Cette conviction s’ancre – c’est certain – dans l’Evangile puisque Jésus lui-même, tel un bon berger veut notre bien – « Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance ».

Reste que, même si ces signes sont présents dans nos vies, il peut nous arriver parfois de balbutier les mots de la foi et de l’espérance – c’est aussi une similitude de notre âge avec le tout début de l’Eglise. L’évangile en témoigne ce 3ème dimanche de Pâques : Cléophas et son compagnon sont à la peine sur le chemin vers Emmaüs. Leurs pas sont lourds. « Tout tristes », accablés même de la mort de Jésus, ils marchent laissant Jérusalem derrière eux, c’est-à-dire laissant aussi toutes leurs espérances et la joie qu’avait suscités ce qu’ils avaient vu et entendu de la Bonne Nouvelle. En dépit même des signes et de l’annonce déjà faite de Marie, l’apôtre des apôtres : « À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur ». Rattrapés par Jésus dans leur chemin d’abandon, ils relisent avec Lui et à Son invitation les écritures. Ils relisent leur propre histoire. Ils relisent leur propre vie. Ils entendent l’écho de toute la Tradition juive, et comprennent le sens des psaumes et des prophètes relativement à l’identité de Jésus, Fils de Dieu, ressuscité d’entre les morts – « Mon cœur exulte, mon âme est en fête, ma chair elle-même repose en confiance tu ne peux m’abandonner à la mort ».

A Emmaüs, Cléophas et son compagnon ont fait l’expérience de la présence du Ressuscité qu’ils ont reconnu à la fraction du pain.

Nous aussi, nous entrons en célébration parfois avec des peines et des espérances perdues, nos préoccupations quotidiennes ; avec l’impression d’être pris par le mal dont nous pensons qu’il nous domine. Puis, après le rite pénitentiel, par la force de l’Esprit, le Seigneur ouvre notre intelligence aux écritures par Sa Parole. Là, Il nous invite à relire nos vies à la lumière des Ecritures et de l’Esprit qui y est présent pour mieux percevoir la grâce donnée et reçue. Et à la fraction du pain, à notre tour, nous faisons l’expérience du Christ Ressuscité, de Son salut offert pour la multitude.

Comme Cléophas, par sa présence eucharistique, Jésus vient re-susciter nos espérances et notre foi qui défaillent. Comme Cléophas, il nous appartient d’aller « raconter ce qui s’était passé sur la route,

et comment le Seigneur s’était fait reconnaître » à tous nos proches pour que vraiment par Emmaüs tous nos chemins puissent passer !

Dominique ALGLAVE, diacre