L’accomplissement de la loi porte la vie,

par le Diacre Dominique Alglave

« Ouvre mes yeux, que je contemple les merveilles de ta loi ». L’intuition fondamentale de la tradition juive repose sur cette conviction, rappelée dans le psaume de ce dimanche, que la loi donnée par Dieu est une merveille ! Simplement parce que ce don de la loi à l’humanité faite par Dieu porte la vie.

De la même manière, dans l’évangile selon saint Matthieu, au début du discours sur la montagne, Jésus revendique l’accomplissement de la loi dans son sens le plus originel tel que pensé par Dieu, en en gardant l’ambition radicale – c’est-à-dire à la racine de ce qui a été voulu –, au iota près : « Pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise ». C’est le sens réaffirmé du décalogue où l’intention première était de porter la vie et de débuter par le respect de chaque personne. Jésus, afin que tous aient la vie en plénitude, illustrera ces voies d’accomplissement de la loi par toute Sa vie, par Sa mort et Sa résurrection en fidélité à la volonté de Son Père : « Que votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’, ‘non’, si c’est ‘non’ ».

Si bien que la foi au Dieu vivant ne peut être de l’ordre de la fidélité à la lettre de la loi, telle une caricature à vue étroite, tremblante ou hypocrite, voire cruelle. Au contraire, elle vise toujours une adhésion forte à l’alliance avec Dieu faite de miséricorde et de réconciliation sur la base de l’écoute des commandements de Dieu et de l’action qui en résulte. Jésus situe en conséquence le service de Dieu au bon niveau : il se conjugue au quotidien par l’amour du prochain et la décision libre de l’homme de bien faire connaissant la volonté de son Maître et Seigneur. C’est bien dans cette libre réponse que se situe la dignité de l’homme. Et la lecture de Ben Sira le rappelle : c’est la loi qui permet l’expression de la liberté en ouvrant le choix de faire le bien – « Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu : étends la main vers ce que tu préfères ».

Par héritage, c’est également l’horizon que vise la loi de nos sociétés modernes et des institutions qui en découlent : prendre soin des liens qui nous tiennent ensemble. Au-delà des obstacles inévitables du passé ou de la complexité de ce qui vient, faire preuve d’ingéniosité, d’attention redoublée, de veille active dans tout ce que nous entreprenons y compris dans la simplicité d’une parole, d’un mail ou d’un geste pour manifester la présence de l’Esprit qui nous habite.

Et s’il arrive parfois – mais pas toujours – de constater que « ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction » imposent une autre loi, il faut demeurer dans l’espérance. C’est la première lettre de Paul aux Corinthiens qui nous le rappelle : « C’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation. Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu ». Autrement dit, c’est bien par l’inspiration de femmes et d’hommes, dans la conduite de ces institutions pour les garder fidèles à leur raison d’être, au service des plus pauvres et des plus vulnérables, que l’humanité continue de cheminer ; c’est bien par l’Esprit, sans cesse présent au cœur du monde, que l’histoire humaine continue de s’écrire à la lumière de Dieu.

Alors que nous approchons de l’entrée dans le temps du Carême, temps béni pour prendre soin de notre vie intérieure, de notre recentrage sur l’essentiel, la liturgie de ce dernier dimanche nous donne donc de méditer sur la prééminence de la sagesse venue de Dieu. Elle nous redit que Dieu ne se lasse jamais de nous attendre. Qu’Il demeure au plus intime, au plus secret, qu’Il nous y attend. Fidèlement.