« La communion des saints est précisément l’Église » nous rappelle avec force le Catéchisme de l’Église Catholique (n° 946) signifiant que notre sainteté est donnée par l’amour de Dieu qui s’est manifesté dans le Christ. C’est grâce à Lui que nous sommes sanctifiés parce qu’Il nous aime tels que nous sommes et qu’Il nous sauve comme Il a sorti Lazare de son tombeau, l’a libéré de ses entraves et l’a ramené à la vie (Evangile de ce dimanche).

C’est pourquoi la Tradition de l’Eglise a instauré depuis longtemps la commémoration de tous les fidèles défunts juste après la célébration de tous les Saints que nous célébrons ces 1^er et 2 novembre, en vue de nous inviter à prendre du temps pour prier et pour partager, pour penser et pour faire mémoire. Et surtout pour lire la mort de nos proches à la lumière de la résurrection de Jésus. Déjà, au deuxième siècle, dans les catacombes autour de Rome, les chrétiens se rassemblaient pour prier et célébrer l’Eucharistie pour leurs défunts, pour les saints martyrs avec qui ils formaient une communauté vivante de sanctification et de solidarité par-delà la mort. En vertu de la communion des saints que nous rappelons dans notre Credo, nous redisons que le lien d’amitié qui nous unit en Christ est si puissant qu’il ne peut être brisé même par la mort. La communion des saints maintient ensemble par notre relation à Dieu, nos frères, nos sœurs qui ont franchi le seuil de la mort, et nous qui continuons notre pèlerinage sur terre. Nous vivons donc ces jours-ci un temps fort de la Vie avec majuscule parce qu’il évoque bien sûr la Vie éternelle que la Parole de Dieu n’a cessé de nous promettre : « Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus » dans la 2ème lecture de ce dimanche, dans l’Apocalypse de Saint Jean au chapitre 21. Et déjà dans le livre de la Sagesse : « ils ont paru mourir ; leur départ est compris comme un malheur, et leur éloignement, comme une fin : mais ils sont dans la paix » (notre 1ère lecture de ce dimanche).

Non pas que l’approche de la mort, notre propre mort, ou celle de nos proches, nous laisse indifférents – Jésus lui-même a éprouvé la souffrance devant la mort de son ami Lazare : « Alors Jésus se mit à pleurer. Les Juifs disaient : « Voyez comme il l’aimait ! » ». Dans l’attitude de Jésus, nous reconnaissons notre révolte et notre scandale vis-à-vis de la mort. Mais le temps liturgique de ce moment qui nous fait rencontrer le mystère de la mort, mystère de la rupture des liens de tendresse et de la solitude qu’elle implique, nous redonne aussi l’espérance de la résurrection.

Les équipes de la paroisse qui accompagnent les familles vivant un deuil savent combien il est important de prier avec et pour elles, de se rapprocher du cœur et de l’âme de ces familles, de se faire proche d’elles comme Jésus lui-même s’est fait proche de nous dans ce moment si important.

C’est également le sens d’une autre Tradition, monastique cette fois, partageant le souvenir des moines au-delà de leur mort par un marque page que l’on peut judicieusement positionner dans notre livre de prières. On y trouve une photo des moines et le rappel des principales dates de leur vie, de la naissance à la date de leur décès. Cette dernière est introduite par ces mots : « Entré dans la vie » !

Dominique ALGLAVE