Du désert à la lumière : Marcher vers Pâques,

à la redécouverte de notre vie baptismale.

C’est un appel : celui d’un retour au cœur, à la source, à Dieu lui-même. Le Carême n’est pas d’abord un effort moral, mais un chemin spirituel. Entrons dans ce mouvement de conversion qui nous conduit des ténèbres à la lumière, de la dispersion à la communion, de la mort à la vie.

Le premier dimanche de Carême nous conduit au désert. Là, Jésus est tenté. Et il affronte le mal par la fidélité à la Parole. Le désert devient alors une école de liberté. Il apprend au disciple à discerner ce qui nourrit vraiment sa vie et ce qui l’emprisonne.

Nous aussi, nous avons nos déserts, ces temps d’épreuve, de solitude, de fatigue spirituelle. Le Seigneur nous y a rejoint : son désert, c’était les nôtres ! Cette Parole qui résonne en nous, c’est lui-même ! Nos combats sont le sien ! Nous sommes tombés… il nous relèvera.

Le deuxième dimanche de Carême, la liturgie nous élève sur la montagne de la Transfiguration. Et là, tout change : le visage de Jésus resplendit, ses vêtements deviennent éblouissants, et la voix du Père se fait entendre. Entre le désert et la montagne se déploie le mystère pascal tout entier : le passage de la Croix à la gloire, de la mort à la vie, de la foi éprouvée à la foi illuminée.

Le Carême, c’est ce chemin intérieur qui nous fait traverser nos nuits pour accueillir la clarté du Christ ressuscité. Au désert, nous apprenons la pauvreté du cœur ; sur la montagne, nous découvrons la plénitude de l’amour. Ces deux évangiles nous préparent à revivre, dans la nuit de Pâques, le mystère de notre propre transformation.

Cette dynamique s’enracine profondément dans les sacrements de l’initiation chrétienne. Le baptême nous plonge dans la mort et la résurrection du Christ ; il fait de nous des fils et des filles de lumière. La confirmation nous scelle dans l’Esprit Saint ; elle donne la force de témoigner au cœur du monde. L’eucharistie enfin, sommet et source de toute la vie chrétienne, nous unit au Corps du Christ et nous fait déjà participer à sa gloire.

Redécouvrir ces sacrements, par exemple en rejoignant une « Maisonnée Bethléem » (cf. p 2), c’est reprendre conscience que le Carême n’est pas seulement un temps pour « faire des efforts » : c’est surtout un temps pour laisser Dieu renouveler en nous ce qu’il a déjà commencé. Chaque aumône, chaque prière, chaque pénitence devient un pas vers la plénitude de Pâques.

Que ce Carême nous permette de redécouvrir la grâce de notre initiation chrétienne, comme une source toujours neuve de joie et de dynamisme apostolique. Que le désert nous apprenne l’écoute, que la montagne nous révèle la gloire, et que la Pâque du Seigneur fasse de nos vies un chant de lumière et d’espérance pour notre Église et pour le monde.

Père Thomas Binot, curé